三重（伊勢、津）名の由来、伊勢は五十瀬なり、五十鈴川より出づる名なり、とは(2012.11.30)

   三重（伊勢、津）といえば、伊勢神宮（皇祖神と五穀の神を祀る）、伊賀者（伊賀衆、忍者）、英虞湾（あごわん、真珠イカダ）、御木本幸吉（みきもとこうきち、１８５４～１９５４、養殖真珠の創始者）、鳥羽水族館などが思い浮かびます。そこで、改めて、三重（伊勢）名の由来について調べてみました。

○　三重（伊勢、津）名の由来

　三重（みえ、伊勢、津）の名は、もとの三重郡三重村（のち四日市市）が三重の名称の起源とされています。古事記に、倭建命（やまとたけるのみこと）が東征の帰途、三重の村に至った時、わが足は三重の勾（みえのまがり）のごとくして、いと疲れたり、といわれたのでその地を三重と名づけた、とあります。

　この話はいわゆる地名起源説話ですが、地名には道の曲がりにもとづく七曲（ななまがり）とか、九十九折（つずらおり）などがあるので、それと同型の地名ではないかという。

　津（つ）については、昔、安濃津（あのつ）といったが、安濃が略されて津だけになったのである。津というのは、港の意味である。明人（中国）は日本の三津として、博多の津、坊の津、安濃津をあげたほど賑わった港であった。

　安濃の名義については、吉田東伍は、明（中国）の武備志に洞津と記されているように、もとここの港湾が洞穴（あな）の状にたとえられたことに由来する、と推論された。

五十鈴川と御手洗場（いすずがわとみたらし、伊勢神宮、皇大神宮（内宮）、伊勢市、三重県、google画像）　伊勢神宮（ホームページ、皇大神宮（内宮）、伊勢市、三重県）：　http://www.isejingu.or.jp/

（解説）　伊勢（いせ）の名義については、釈日本記および仙覚律師（せんがくりっし、１２０３～　？、鎌倉時代初期の天台宗の僧、万葉学者）の万葉集註釈の引く伊勢の国の風土記に、初代天皇、神武天皇（じんむてんのう、生没未詳）が天日別命（あまひわけのみこと）をして、この国の伊勢津彦（いせつひこのみこと）を征服された時、国はよろしく国つ神の名をとって伊勢と名づけよといわれたとある。

　日本書記通証によれば、山崎闇斎（やまざきあんさい、１６１９～１６８２、江戸時代前期の儒学者、神道家）は、伊勢は五十瀬なり、五十鈴川（いすずがわ）より出づる名なり、と解し、また和訓栞にも、いせは五十瀬の義なりともいえり、川瀬の多きよりの名なるべし、とあるが、これは藤原清輔（ふじわらのきよすけ、平安時代後期の公家、歌人）の奥儀抄の説を承けているものと見られる。また、鈴は瀬々であり、伊勢は磯で、この国が海に臨んでいるので名づけられたという。

　伊勢神宮（いせじんぐう）は、伊勢市（三重県）にあり、皇大神宮（内宮、祭神、天照大神、皇祖神）と豊受神宮（外宮、祭神、豊受大神、五穀の神）を合わせて神宮という。第４０代天武天皇（６３１？～６８６）の奈良朝以来、社殿を２０年ごとに造りかえる式年造替の制を残し、正殿の様式は唯一神明造（ゆいつしんめいづくり）と呼ばれています。

　私は、京都大学の近く、銀閣寺手前の下別当町（北白川、左京区、京都）で、経済学部の学生、下出敏幸君（三重県出身）と二人で、大工さんの村井良治宅（２階）で下宿していました。１９６９年（昭和４４年）３月、下出君のご家族のお招きで三重県久居警察署、嬉野町豊田警察官駐在所におじゃまし、はじめて伊勢神宮を参拝、また真珠王と呼ばれた御木本幸吉の記念館を訪ねたことを懐かしく思い出します。 

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源、古今書院（１９７２）;　下中邦彦編：　小百科事典、平凡社（１９７３）；　新村出編：　広辞苑（第四版）、岩波書店（１９９１）．

（追加説明）　古事記と日本書紀（記紀とも）は、６８１年（天武１０年）、飛鳥時代、第４０代天武天皇（６３１？～６８６）が編纂を命じた、現存する日本最古の歴史書です。記紀には、天上の高天原（たかまがはら）から地上に降臨（こうりん）し、天皇家の先祖となる天つ神（あまつかみ）、天照大神（あまてらすおおみかみ）が、国つ神（くにつかみ）、大国主神（おおくにぬしのかみ）から地上の支配権を譲られた話をはじめ、天皇家を中心とする日本統一の由来が書かれています。神社の多くは、記紀に登場する神々を祀っています。

サイエンス（科学）から眺める歴史散歩の話題（イロハモミジ、2012.11.28.）

  サイエンス（科学）から眺める歴史散歩の話題を、科学風土記（人文、社会、自然）として、四季折々、徒然なるままに紹介しています。　

　ブログ（タイトル、内容、解説、資料、画像など）は、時折修正してアレンジしたものもあります。　画像（デジカメ写真、検索画像など）は、マウスで左クイックすると拡大するものもあります。　　　　　　　　　　　　Ｔ．ＨＯＮＪＯ　　金沢　

イロハモミジ（樹木公園、林業試験場、三宮町、白山市、石川県、2012.11.28.)　樹木公園（石川県農林総合研究センター、白山市、石川県）：　http://www.pref.ishikawa.lg.jp/ringyo/about/park.html．

滋賀（近江）名の由来、淡水湖の琵琶湖を指す淡海が近江となる、とは(2012.11.28)

  　滋賀（しが、近江）と言えば、　琵琶湖（小鮎、琵琶湖周航の歌、琵琶湖大橋）、瀬田川（瀬田川洗堰、瀬田の唐橋）、志賀の都（天智天皇、大津宮）、甲賀者（甲賀衆とも、忍者）、信楽焼（陶器）、穴太（穴生とも、石垣職人）、石山寺（真言宗、松尾芭蕉, 1644-1694、俳人、紫式部、生没年未詳、女房）、近江商人（三方よし）、最澄（767-822, 天台宗の開祖）、井伊直弼（1815-1860, 桜田門外の変）などが思い浮かびます。　

琵琶湖周航の歌（ホームページ、新旭町、高島市、滋賀県）：　http://www.city.takashima.shiga.jp/icity/browser?ActionCode=content&ContentID=1134976319645&SiteID=0．

　そこで、改めて、滋賀（近江）名の由来について調べてみました。

○　滋賀（近江）名の由来

琵琶湖（びわこ、衛星写真、滋賀県、google画像） 　琵琶湖（びわこ、滋賀県、ウィキペディア）：　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%90%B5%E7%90%B6%E6%B9%96．

（解説） 近江（おうみ）については、神楽歌入文に、浅井家記録に、近江の国の風土記を引きていわく、淡海（あふみ）の国は、淡海（あわうみ）をもって国の号（な）となす、とあります。この説は一般に行われているもので、ここにいう淡海は、淡水の大湖（おおうみ）、琵琶湖を指し、琵琶湖より国名がつけられたという。

　近江は、和名抄の訓読みが知加津阿不三（ちかつあふみ）で、近淡海（ちかつあふみ）を二字としたものと解釈できます。近淡海は、遠淡海（遠江、浜名湖）に対しての語であって、都より距離が近いためです。

大津宮跡（近江大津宮錦織遺跡、大津市、滋賀、google画像）　大津宮跡（近江大津宮錦織遺跡、滋賀県観光情報、大津市、滋賀）：　http://www.biwako-visitors.jp/search/spot_around_971.html．　近江大津宮（天智天皇）：　http://www.bell.jp/pancho/travel/jinsin-no-ran/section01.htm#contents; 歴史探訪ブース（ホームページ、Don Pancho）: http://www.bell.jp/pancho/.

（解説）　滋賀（しが）については、古書、和名抄に訓読みが同じ志賀（しが）のほか、斯我、志我、志何、思我、思賀などと書かれています。　県名については、大津以北の琵琶湖岸の地域が滋賀郡でその郡名をとったものという。

　寒川辰清（さむかわたつきよ、１６９７～１７３９、江戸中期の儒者、国学者）編、近江国輿地史略（おうみのくによちしりゃく）によると、飛鳥時代、第３８代天智天皇（６２６～６７１）の時、まず大津の付近に志賀の都（大津宮とも）があって、のち志賀郡（滋賀郡とも？）と名づけられたいう。

　志賀（しが）の名義については、詳かでなく、大きな崖上、氷・樹氷・霧氷・霧の意、干拓・砂州の意などの諸説があるので、比叡山東側の断層崖下、琵琶湖岸の扇状地式三角州と関係のある語かも知れない。

　私は、琵琶湖の近くの高島（岡、新旭、滋賀）の親戚（叔父の川原林宅）に、１９６０年（昭和３５年）頃、父親と一緒におじゃましたことがあります。家の近くの琵琶湖に注ぐ小さな川（水路）の河底が真っ黒になるほど、小鮎（コアユ）が遡上しているのを見たことがあります。

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源、古今書院（１９７２）;　新村出編：　広辞苑（第四版）、岩波書店（１９９１）．

和歌山（紀伊）名の由来、築城地名（吹上峯、虎伏山、岡山、若山）から雅名の城名（和歌山）に改称、サンゴ白化、とは(2012.11.24)

   和歌山（わかやま、紀伊）といえば、和歌山城、高野山金剛峯寺（真言宗総本山）、白浜温泉、那智の滝、紀国屋文左衛門（？－１７３４、江戸中期の豪商）、徳川吉宗（１６８４～１７５１、紀州藩主、のち徳川第８代将軍）、南方熊楠（１８６７～１９４１、民俗学者、博物学者）、松下幸之助（１８９４～１９８９、実業家、パナソニック創業者）などが思い浮かびます。　そこで、改めて、和歌山（紀州）名の由来、和歌山城などを調べてみました。

○　和歌山（紀伊）名の由来

　紀伊（きい）の名は、木の国の意であって、韻事（いんじ）をそえて好字二字としたものだという。紀伊の国は、古来、森林繁茂の地として有名であったことは、日本書紀の神話でも伝えられています。また、古語拾遺に、神武天皇が橿原（かしはら）宮を造営する時、天富命（あまのとみのみこと）をして手置帆負（ておきほをひ）・彦狭知（ひこさしり）の二神の孫をひきい、はじめて山の材を切って正殿を造らせました。それで、その子孫は、紀伊国名草郡の御木（みき）、麁香（あらか）の鄕に住む、と記されています。

和歌山城（わかやまじょう、御橋廊下（おはしろうか）、和歌山市観光協会、和歌山、google画像）　和歌山城（、和歌山市観光協会、和歌山）：　http://www.wakayamakanko.com/seeing/history1.html．

（解説）　和歌山については、１５８５年（天正１３年）、豊臣秀吉（１５３６～１５９８）が、紀ノ川の三角州の南側、海岸砂丘の北端、結晶片岩の突出する吹上峯（岡山、伏虎山とも）に和歌山城を築城して弟の豊臣秀長（１５４０～１５９１）に与えたのが、城下町和歌山のはじまりです。それ以前は、この地に、岡・吹上、鷺森（さぎもり）・和歌などの諸村があったといわれています。

　和歌山の地名起源は、紀伊続風土記（紀伊藩纂集）には、和歌山ではなく、若山となっています。これは、従来の名の岡山（オカヤマ、ワカヤマと訓読みが似ている！）を、和歌の浦（弱の浜、若の浦とも）のワカをとって、ワカ山と改めた（字は若山と書いた！）のであろうという。のち雅名の和歌山と書くようになり、若山と和歌山とが混用され、江戸元禄年中は、公的には若山の文字に統一され、明治になってから和歌山に改められたという。

　私は、１９６４年（昭和３９年）８月、ＪＲ列車に乗り、１泊２日、はじめて、京都大学瀬戸臨海実験所（和歌山県西牟婁郡白浜町）を訪れたことがあります。　京都大学瀬戸臨海実験所（ホームページ、白浜、和歌山）：　http://www.seto.kyoto-u.ac.jp/．　

　その時、藤永太一郎教授（１９１９～２０１３）の手ほどきを受けながら、硝酸銀による沈殿滴定法により、海水中の塩分濃度を調べました。恩師藤永太一郎先生を悼む（PDF、日本分析化学会）：http://www.jsac.or.jp/bunseki/pdf/bunseki2014/201411tuitou.pdf

　また、時岡　隆助教授（１９１３～２００１）のお話を聞きながら、海水中のプランクトンの何とも言えない奇妙な姿を光学顕微鏡で観察するなど、海洋化学と生物の臨海実習をしたのを覚えています。時岡隆：　http://www.wikiwand.com/ja/%E6%99%82%E5%B2%A1%E9%9A%86

近くには露天の温泉があり、湯煙が立ち上がり、そこで売りに出されていた珍しい温泉卵を食べたことがあります。

　その後、金沢から何度かマイカーで白浜を訪れた時、家内（タカコ、尊子）の妹（アッチャン、あつ子）さん勤務のシーモアホテルで宿泊させていただき、高野山参りをしたことがあります。

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源、古今書院（１９７２）；　和歌山県高等学校社会科研究協会）編：　和歌山県の歴史散歩、山川出版社（１９９６）；　永原慶二：　日本史辞典、岩波書店（１９９９）．

（追加説明）　古事記と日本書紀（記紀とも）は、６８１年（天武１０年）、飛鳥時代、第４０代天武天皇（６３１？～６８６）が編纂を命じた、現存する日本最古の歴史書です。記紀には、天上の高天原（たかまがはら）から地上に降臨（こうりん）し、天皇家の先祖となる天つ神（あまつかみ）、天照大神（あまてらすおおみかみ）が、国つ神（くにつかみ）、大国主神（おおくにぬしのかみ）から地上の支配権を譲られた話をはじめ、天皇家を中心とする日本統一の由来が書かれています。神社の多くは、記紀に登場する神々を祀っています。

（追加説明）

〇　寒波　サンゴ白化　和歌山沖　黒潮大蛇行も要因（朝日新聞デジタル）：https://www.asahi.com/articles/ASL2B34F0L2BPQIP002.html

　たび重なる寒波に加え、温かい黒潮が紀伊半島から遠ざかる「黒潮大蛇行」が昨秋ごろから起こっていることで、和歌山県の海に異変が起きている。海水温が極端に下がってサンゴが白化したり、南方系の魚が凍死したりしている。サンゴの中で共生する植物プランクトンの「褐虫藻」が、11℃台の低水温のストレスで抜け出し、緑や茶の色が白くなる「白化現象」である。一帯の水温は16℃を下回ることはまれで、このまま14℃を下回る状態が長引き、褐虫藻が戻らないと死滅してしまう。（朝日新聞、2018.2.12)

名水（湧水）、自然界の水の循環、液体の水の構造（水素結合、クラスター、おいしい水）、名水百選（環境省）、とは(2012.11.22)

   最近、家庭や企業にミネラルウォーターを届ける宅配ビジネスが広がっています。健康ブームに加え、東日本大震災や夏の熱中症対策で水の重要性が再認識されたのも追い風になっているという。 日本宅配水協会（ホームページ、新宿、東京）：　http://www.jbwa.org/index.html．

　そこで、改めて、名水（湧水）、自然界の水の循環、液体の水の構造（水素結合、クラスター、おいしい水）、名水百選（環境省）などについて調べてみました。

○　自然界の水の循環

　宇宙から眺めた地球は青く、水の惑星と呼ばれています。地球上には約９７％の海水と約３％の淡水（南極や北極の水、河川水、湖沼水、地下水など）が存在しています。これらの水は太陽のエネルギーを受け、海洋や陸地の表面から蒸散して水蒸気となり、大気とともに地球上を移動し、やがて雨や雪となって地球表面に降ってきます。

　陸地に降ってきた水の大部分は、地下水となったり河川を通って、ふたたび海へと帰っていきます。その一部は地表から直接蒸発するほか、植物にも吸収されたのち、蒸散して大気中にもどります。このような水の循環が起こることにより、植物は繁茂し、動物も繁栄することができます。

○　液体の水の構造と性質（水素結合、クラスター、おいしい水）

　水分子は、２個の水素原子と１個の酸素原子が１０４．５°（度）の角度で結びついた方向性と極性をもつ分子です。水分子の酸素はとなりの水分子の水素と強く引き合い、分子の間で水素結合をつくって集まり、水や氷をつくります。水は１気圧のもとで、氷、水、水蒸気という三つの状態（三態）の間で移り変わります。

　水の分子間の水素結合が強いので、水を蒸発させるには１気圧のもとで、１００℃という多くの熱が必要です。融解熱や比熱が大きく、氷が水に浮く、水の比重が４℃で最大であることなど、水の大きな特徴です。また、水分子が極性をもっているので、水は多くの物質、特に極性のある物質をよく溶かす性質があります。

　　松下和弘氏（日本電子株式会社）によれば、水は単一の分子では存在できず、水分子の間に働く水素結合という力によってクラスター（かご状、ブドウの密集した房に似た状態）と呼ばれる最低５分子以上の動的な集団を形成し、この集団は不変ではなく、ピコ秒という極めて短い瞬間、絶えず大きな集団を作ったり壊したりしているという。そして、おいしい水、健康によい水では、小さい水の集団の存在の割合が多いという。

　北條正司教授（高知大学理学部）によれば、一般の人々が賛同するおいしい水は、適度な濃度の各種化学成分を含み、人体に調和する水（体液中の成分組成とよく似ている水）であることは間違いなく、その他水の構造性が発達する（氷構造に近づく）状態の場合という。

○　名水百選（環境省）

　２００８年（平成２０年）６月、環境省は、水環境保全の一層の推進を図ることを目的に、２３年前の１９８５年（昭和６０年）「名水百選」に加え、新たな名水として、「平成の名水百選」を選びました。　

名水百選（昭和６０年度、環境省、ウィキペディア）：　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8D%E6%B0%B4%E7%99%BE%E9%81%B8．

平成の名水百選（平成２０年、環境省、ウィキペディア）：　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E6%88%90%E3%81%AE%E5%90%8D%E6%B0%B4%E7%99%BE%E9%81%B8．

　水質については、厚生省（のち厚生労働省）の定めた、おいしい水の要件があります。それによりますと、水をおいしくする成分は、水に溶けているミネラル（カルシウムイオンとマグネシウムイオンの含有量など、硬度１０～１００ｐｐｍ、ｐｐｍは百万分率で１００万の中の１の割合）や重炭酸イオン（水に溶け込んでいる二酸化炭素、３～３０ｐｐｍ）など、一方、水の味を悪くする成分は、鉄分（０．００２ｐｐｍ以下がよい）、水の消毒に使った残留塩素（０．４ｐｐｍ以下がよい）などです。また、ｐHは６．０～７．５、水温は、１０～１５℃’（体温より２０～２５℃低い温度）が適温でした。ヘキサダイアグラム解析（用語解説、各種イオン、硬度含む：　http://www.jagh.jp/content/shimin/images/wakimizu/20111002/suishitu.pdf

　石川県からは、白山美川伏流水群（白山市）、遣水観音霊水（やりみずかんのんれいすい、能美市）、桜生水（さくらしょうず、小松市）、藤瀬の水（七尾市）の４ヶ所が選ばれました。この選定は、７月の北海道洞爺湖（ほっかいどうとうやこ）サミットで環境問題が主要課題となるため、環境省が水の大切さを再認識してもらおうと、新たに選んだものです。環境省の選定基準は、前回と同じ内容の評価で、水質にこだわらずに、清澄で、景観や保全活動がよければ、名水と判定したようです。

　白山のふもとの湧き水は、白山の残雪が、夏にも冷たい水を送り出し、おいしさを引き立てていると思います。湧き水は、一年中絶えることがなく、温度は１５℃前後、水量は降水に多少の影響を受け、大雨の後は勢いよく出ていました。

（参考文献）　絈野義夫編著：　北陸の地質をめぐって（日曜の地学６）、菊地書館（１９７９）；　松下和弘：　ＴＲＡＣＥＲ、ＮＭＲ分光法を用いた「おいしい水、健康によい水」の指標化について、Isotope News，９月号、ｐ．１２～１４（１９９０）；本浄高治：　名水をたずねて、自然人（１９９２）；　石川化学教育研究会編：　科学風土記ー加賀・能登のサイエンス－、弘法池の水、裳華房（１９９７）；　本浄高治：　科学風土記ー加賀・能登のサイエンス－、弘法池の水、金沢大学大学教育開放サンター紀要、ｐ．７３（１９９８）；　日本地下水学会編：　続名水を科学する、石川県の名水水質、技報堂出版（１９９９）；　蒲生優子：　名水に選ばれたおいしい水の水質と水源に関する研究（年末報告）、金沢大学理学部化学科分析化学研究室（２００４）；　北條政司：　おいしい水と酒類の熟成現象、溶存成分の果たす役割、化学と工業、６４巻７月号、ｐ．５３６～５３７（２０１１）；　北陸中日新聞：　水の宅配じわり、全国ブランドと顧客競争、石川に工場建設構想も、震災や健康ブーム、一般家庭が主な利用層、２０１２年（平成２４年）１１月２１日（水）朝刊．

〇　世界の水資源

世界の水資源（No.1339)、大図解（東京新聞、TOKYO Web）：　http://www.tokyo-np.co.jp/article/daizukai/2018/CK2018012302100029.html

　「水の惑星」と呼ばれる地球。しかし人が利用しやすい水はわずかです。世界ではその量が偏在し、人口の増加や産業の発達により使用料は増える一方で、たくさんお人が水不足に苦しんでいます。世界の現状と予測を図解する。(北陸中日新聞、2018.2.4)

高知（土佐）名の由来、高知城のある孤立丘陵（大高坂山、河内山、高智山）名から城下町（高智、高知）名へ、とは(2012.11.21)

   高知（こうち、土佐、とさ）といえば、幕末の土佐藩主、山内豊信（やまのうちとよしげ、号は容堂、１８２７～１８７２）が、１８６７年（慶応３年）、大政奉還（たいせいほうかん）という無血革命の推進役を果たし、１８６９年（明治２年）、版籍奉還（はんせきほうかん）を進んで行ったのが明治維新のときの歴史的な政治行動で、土佐藩は、１８７１年（明治４年）の廃藩置県（はいはんちけん）によって高知県となりました。

　また、人物として、坂本竜馬(1835-1867)、中岡慎太郎（1838-1867,幕末に薩長連合を成立させる）、紀貫之（?-945,土佐日記）、空海（774-835,室戸御崎の洞窟、仏道修行の御厨人窟）、ジョン万次郎（1827-1898,中浜万次郎とも、土佐漁民出身の幕臣）、、牧野富太郎（1862-1957,植物分類学者）、寺田寅彦（1878-1935,地球物理学者）を思い浮かべます。寅彦語録「天災は忘れたる頃来る」の警句は名言とされるものです。そこで、改めて、高知（土佐）名の由来について調べてみました。

  ○　高知（土佐）名の由来

　　全讃志は、土佐は山が多くて土田が狭いので土佐という、と記し、内山真龍（うちやままたつ、１７４０～１８２１、国学者）は、土佐の名は処嶮岨の略言であるとし、この国は通路の山がけわしい岩であるので、古事記に、土佐の国を建依別（たけよりわけ）という、その建は、岳・髙という山の意に依るという。

　日本地理志料に、土佐の一の宮と呼ばれる髙賀茂大社の地が、海湾に臨み、東西から山が突出して島が翼（つばさ）を張ったようであるので門狭鄕（とさごう）といい、これが郡名となり、国名となったと説いているのは、かなり、うなずかれる説といえる。

　その他、国名については、風土記にいわく、神の御心の利勝（ときまさ）、古事記伝による言離（ことさく）の略、土佐幽考に、土佐の語は俊聡（とくさとき）など諸説があります。

高知城（追手門、おうてもん、櫓門、入母屋造、背後に天守閣、高知、google画像）　高知城（こうちじょう、公式ホームページ、高知）：　http://www.city.kochi.kochi.jp/soshiki/39/kochijou.html．　

（解説）　高知城のある孤立丘陵を、もと大高坂（おおたかさか）山と呼んでいましたが、山内一豊（やまのうちかずとよ、１５４５～１６０５、初代土佐藩主）が長曽我部元親（ちょうそがべもとちか、１５３８～１５９９）のあとをうけて、１６０３年（慶長８年）、ここに築城したとき、河内（こうち）山と名を改めたといわれる。それは鏡川と江の口川との間の川中島にあるからであろう。

　その後、河川がたびたび氾濫したので、１６１０年（慶長１５年）、竹林寺（ちくりんじ、真言宗、３１番札所）の僧・空鏡（くうきょう）に地鎮を行わせて、名を高智（こうち）山と改めました。それは、竹林寺に安置する文殊菩薩（もんじゅぼさつ）に因んだものだといわれる。城下町もまた高智（こうち）と呼ばれることになり、さらに字は高知（こうち）と書くようになった。

　私は、１９８３年（昭和５８年）８月、金沢から郷里（徳島）にマイカー（マツダファミリア１５００ＣＣセダン）で帰省していた時、はじめて一人で、マイカーのドライブ旅行で高知を訪れたことがあります。そのコースは、８月１８日（木、晴れ）は、引野（自宅）ー板野ー池田ー大歩危峡（徳島）ー龍河洞（高知）ー播磨屋橋ー高知城ー足摺岬（くろしお民宿泊）、翌日１９日（金、晴れ）は、足摺岬ー竜串、見残ー大方ー久礼坂ー桂浜ー室戸岬（高知）ー海南町（徳島）ー引野（自宅）、総走行距離　７９０．３ｋｍの思い出深い長距離ドライブ旅行でした。

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源、古今書院（１９７２）；　山本大、田中歳雄：　四国の風土と歴史、山川出版社（１９７７）；　高知県高等学校教育研究会歴史部会（監修山本　大）編：　高知県の歴史散歩、山川出版社（１９９２）；　永原慶二：　日本史辞典、岩波書店（１９９９）．

（追加説明）　古事記と日本書紀（記紀とも）は、６８１年（天武１０年）、飛鳥時代、第４０代天武天皇（６３１？～６８６）が編纂を命じた、現存する日本最古の歴史書です。記紀には、天上の高天原（たかまがはら）から地上に降臨（こうりん）し、天皇家の先祖となる天つ神（あまつかみ）、天照大神（あまてらすおおみかみ）が、国つ神（くにつかみ）、大国主神（おおくにぬしのかみ）から地上の支配権を譲られた話をはじめ、天皇家を中心とする日本統一の由来が書かれています。神社の多くは、記紀に登場する神々を祀っています。

香川（讃岐、高松）名の由来、さぬきとは小平野の多い狭野の国、水城の高松城（玉藻城とも）、とは(2012.11.19)

  香川（かがわ、讃岐、高松）といえば、金刀比羅宮、屋島源平合戦の古戦場、栗林公園、空海（弘法大師）の生まれ故郷、善通寺、満濃池、サヌカイト（讃岐岩、カンカン石）などを思い浮かべます。私の郷里（徳島）の北方、阿讃山脈（あさんさんみゃく）の峠を越えると香川（讃岐）に入ることができます。そこで、改めて、香川（讃岐、高松）名の由来について調べてみました。

　香川（かがわ）名については、奈良時代、郡鄕制であったので、和名抄の中に香河郡香川鄕の地名として出ています。また、地方の神名、五十香河彦の一部の香河（かがわ）から出たものと推論された説もあります。中山城山（なかやまじょうざん、１７６３～１８３７、江戸後期の儒者）の全讃志に、香川郡、北都の山奥に樺河（かがわ）という里あり、上古古木の樺ありて異香芬々（ふんふん）たり、其樹下より出る水かほりありて大河に落ちて、中央を流れて海に注ぐ郡中馥郁（ふくいく）として匂（にお）ひ渡れり、因って香河（かがわ）郡といへり、とあり、香川（かがわ）の字と結びつけた説が古くからありました。

○　香川（讃岐、高松）名の由来

　奈良時代、万葉集に、玉藻（たまも）よし讃岐（さぬき）の国は、国がらか見れども飽（あ）かぬ、と詠われています。

　讃岐（さぬき）名の由来については、古事記伝に、古語拾遺（こごしゅうい）の記事の中に、手置帆負命（たおきほおひのみこと）の孫、矛竿（ほこさを）をつくる、その子孫、今分かれて讃岐の国に住み、毎年調庸（ちょうよう）の外、八百竿をたてまつる、の文を引き、讃岐の語は竿調（さをのつぎ）の意、あるいは竿木（さをのき）を約（つづ）めた言葉ではないかという。

　また、福家惣衛（ふけそうえ、１８８４～１９７１、大正、昭和期の教育者、郷土史家）は、さぬきとは狭野の国、小平野の多い地形を示す狭野国であろうという。その他、讃岐の語は、真麦（さむぎ、早麦とも）、狭貫（さぬき）、狭之城（さのき）などに由来する多くの説があります。

高松城（たかまつじょう、玉藻城とも、旧東の丸の艮櫓（うしとらやぐら、南東の隅、もと城の東北（うしとら）の隅にあったのを現在地に移築、海水を堀に引き入れた水城、高松、香川、google画像）　高松城（たかまつじょう、玉藻公園公式ウェブサイト、高松、香川）：　http://www.takamatsujyo.com/．

　高松（たかまつ）の地は、もと八輪島という州（す）の島で、香東川の堆積による三角州（さんかくす）の一部でした。１５８８年（天正１６年）、生駒親正（いこまちかまさ、１５２６～１６０３、江戸初期の武将）がここに高松城（玉藻城とも）を築城し、東方の山田郡高松（古高松とも）の嘉名（かめい）をとって名としたと伝えられています。

　和名抄に、山田郡高松鄕（のち高松市）があり、新修高松市史（高松市史編集室編）によると、当時、この地方に高い松の木がそびえ立っていて、朝日夕日に照らされた影の長さが６町（約６５４ｍ）に及んだという。

　高松という地名は全国に数多く、その命名は、平凡な普通に見られる自然の松の木の景相に由来する場合が多く、たとえば人々の目印（めじるし）になるような松の大木があれば、それが地名になりやすいようです。

　１８９０年（明治２３年）、高松に市制が敷かれ、次第に市域を拡げ、１９８８年（昭和６３年）に瀬戸大橋が開通するまでは、宇高連絡船（岡山県宇野～香川県高松）が本州と四国を結び、高松は四国の玄関口でした。

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源、古今書院（１９７２）；　山本大、田中歳雄：　四国の風土と歴史、山川出版社（１９７７）；　香川県の歴史散歩編集委員会編：　香川県の歴史散歩、山川出版社（１９９６）；　永原慶二：　日本史辞典、岩波書店（１９９９）．

（追加説明）　古事記と日本書紀（記紀とも）は、６８１年（天武１０年）、飛鳥時代、第４０代天武天皇（６３１？～６８６）が編纂を命じた、現存する日本最古の歴史書です。記紀には、天上の高天原（たかまがはら）から地上に降臨（こうりん）し、天皇家の先祖となる天つ神（あまつかみ）、天照大神（あまてらすおおみかみ）が、国つ神（くにつかみ）、大国主神（おおくにぬしのかみ）から地上の支配権を譲られた話をはじめ、天皇家を中心とする日本統一の由来が書かれています。神社の多くは、記紀に登場する神々を祀っています。

愛媛（伊予、松山）名の由来、古事記に伊予国を愛比売という、是すなわち湯姫なり、とは(2012.11.18)

   愛媛（えいめ、伊予）の県庁、有名な道後温泉（どうごおんせん）は、松山（まつやま）にあります。松山については、１６０３年（慶長８年）、加藤嘉明（１５６３～１６３１）が孤立丘陵である勝山の頂上に築城し、松山城と称し、これをとりまく城下町が発達しました。勝山には、松・杉・檜などの常緑樹が多く、松山の名は嘉名でもあり、松の繁る山という植物景相の上から名づけられたという。 そこで、改めて、愛媛（伊予、松山）名の由来について調べてみました。

○　愛媛（伊予）名の由来　

愛比売命（えひめのみこと、伊豫豆比古命神社、椿神社とも、居相（いあい）町、松山、愛媛、google画像 ）　愛比売命（えひめのみこと、伊豫豆比古命神社、椿神社とも、松山、愛媛）：　http://www.tubaki.or.jp/002/002_00_00.php．

（解説）　愛媛（えひめ）の名は、古事記に、伊予の二名（ふたな）島、この島は身一つにして面（おもて）四つあり、面ごとに名あり、伊予の国を愛比売（えひめ）という、とあるに由来しています。　

　　この面四つあり、と書かれているのは、四国における讃岐（さぬき、香川）国の飯依比古（いいよりひこ）と伊予（いよ、愛媛）国の愛比売（えひめ）、土佐（とさ、高知）国の建依別（たけよりわけ）と阿波（あわ、徳島）国の大宜都比売（おおげつひめ）の男女二神ずつがそれぞれ一対となって二ならびを形成しているという。二名島の名称は、二つの特質をもった地域、すなわち北四国と南四国の相異なった姿をを象徴的に示していると思われます。

　本居宣長（もとおりのりなが、１７３０～１８０１、江戸中後期の国学者）は、兄弟の女子を兄比売・弟比売という例が多いので、この国は女子の始めの意で兄比売といったのか、また、吉（よき）を愛（え）という例も多く、愛はよろしい意であるかもしれぬ、と解釈し、神話を地名の起源として肯定しました。

　松岡静雄（まつおかしずお、１８７８～１９３６、明治-昭和前期の軍人、言語学者、民族学者）は、えは湯の転で、古来、有名な温泉があったので国の名となったもの、伊予のよも同じである、と温泉説をとられました。この説はおそらく内山真竜（うちやままたつ、１７４０～１８２１、江戸中後期の国学者）の国号考の説を承けたものと思われます。国号考に、古事記に伊予国を愛比売という、是すなわち湯姫なり、と興味ある説が見られます。

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源、古今書院（１９７２）；　山本大、田中歳雄：　四国の風土と歴史、山川出版社（１９７７）；　愛媛県高等学校教育研究会社会部会編：　愛媛県の歴史散歩、山川出版社（１９９４）；　永原慶二：　日本史辞典、岩波書店（１９９９）．

（追加説明）　古事記と日本書紀（記紀とも）は、６８１年（天武１０年）、飛鳥時代、第４０代天武天皇（６３１？～６８６）が編纂を命じた、現存する日本最古の歴史書です。記紀には、天上の高天原（たかまがはら）から地上に降臨（こうりん）し、天皇家の先祖となる天つ神（あまつかみ）、天照大神（あまてらすおおみかみ）が、国つ神（くにつかみ）、大国主神（おおくにぬしのかみ）から地上の支配権を譲られた話をはじめ、天皇家を中心とする日本統一の由来が書かれています。神社の多くは、記紀に登場する神々を祀っています。

徳島（阿波）名の由来、阿波国は粟国の意で、祖神はオオゲツヒメ（大宣都比売、五穀神）、とは(2012.11.17)

  徳島（とくしま）という名は、もと、猪山（いのやま）の東方、吉野川の三角州の一つの島の名でしたが、嘉名ということで、城と城下町の名になったと言われています。吉野川の河口付近の中州（三角州）上に位置する徳島市内には、島の名が付く町名（徳島、寺島、出来島、福島など）が多いようです。 

　徳島藩は、１５８５年（天正１３年）、蜂須賀家政（１５５８～１６３９）が、吉野川の三角州上の孤立丘陵にある渭山城（いのやまじょう、渭津城とも、のち徳島城）に入城してから、城下町として発展しました。渭山は、その形が猪（いのしし）が伏している姿に似ているので、猪ノ山（いのやま）と言っていたのを、渭山（いのやま）の字が好いということで、猪山を渭山に改めたと言われています。そこで、改めて、徳島県の古名、阿波の由来について調べてみました。

　○　阿波（粟とも）の名の由来

　阿波の国という徳島県の呼び名は、粟（あわ）がこの地で豊富に育てられていたのに由来するとされています。稲作に不適当な土地でも収穫することができる雑穀が、古代から人々の食を支えていました。

オオゲツヒメ（大宣都比売、上一宮大粟神社の掛け軸、作者・制作年不明、神山、徳島、google画像）　オオゲツヒメ（大宣都比売、阿波歴史民族研究会のブログ、徳島）：　http://blogs.yahoo.co.jp/aska_hayashi/4273297.html．

（解説）上一宮大粟神社（かみいちにみやおおあわじんじゃ、神山町、名西郡、徳島県）に、オオゲツヒメ（大宣都比売）という神様が祀（まつ）られています。日本最古の歴史書、古事記に登場し、穀物起源神として知られる大地母神です。次のようなオオゲツヒメ神話は、古事記上巻の不思議な挿話（そうわ）で、五穀の起源とされています。　

　天空の高天原（たかまがはら）を追放された神様スサノオ（須佐之男）が、空腹を覚えてオオゲツヒメに食物を求めると、この女神は鼻や口、尻（しり）から出した食物を料理して差し出しました。スサノオは汚（きたな）らしいと怒り、彼女を斬り殺します。すると、オオゲツヒメの頭から蚕（かいこ）、目から稲（いね）、耳から粟（あわ）、鼻から小豆（あずき）、陰部から麦、尻から大豆（だいず）が生まれました。 

上一宮大粟神社（かみいちのみやおおあわじんじゃ、７１歳のホームページ、徳島）：　http://kangawa.life.coocan.jp/is2/newpage42.html;　http://kangawa.life.coocan.jp/is2/．

　古事記に詳しい詩人の蜂飼耳（はちかいみみ、１９７４～　）さんによると、この神話には、生きることの秘密が書き込まれている、と話す。女神が殺されて、身体から人間にとって有用な、生きていくために必要な農産物が生じる。このことは、自分たちが食べることや農作業の営みに対する畏怖（いふ）の気持ち、収穫への願い、不作への恐怖など起源の痛みが表されている。ということで、五穀神話には、生きていることをとらえる感覚が凝縮されているという。

　なお、神山町域は、古くは大粟山（おおあわやま）といい、その史料上の初見は、平安時代、１１４６年（久安２年）とされています。

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源、古今書院（１９７２）；　とくしま地域政策研究所編：　吉野川事典、農山漁村文化協会（１９９９）；　徳島県の歴史散歩編集委員会編（高橋啓監修）：　徳島県の歴史散歩、山川出版社（２００９）；　北陸中日新聞：　現代に生きる神話　１　五穀の起源、古事記１３００年、石井敬、２０１２年（平成２４年）１月４日（水）、夕刊．

（追加説明）　古事記と日本書紀（記紀とも）は、６８１年（天武１０年）、飛鳥時代、第４０代天武天皇（６３１？～６８６）が編纂を命じた、現存する日本最古の歴史書です。記紀には、天上の高天原（たかまがはら）から地上に降臨（こうりん）し、天皇家の先祖となる天つ神（あまつかみ）、天照大神（あまてらすおおみかみ）が、国つ神（くにつかみ）、大国主神（おおくにぬしのかみ）から地上の支配権を譲られた話をはじめ、天皇家を中心とする日本統一の由来が書かれています。神社の多くは、記紀に登場する神々を祀っています。

東京（江戸）名の由来、四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）に守られた江戸の町、とは(2012.11.15)

   東京は、東方にある都の意で、１８６８年（慶応４年/明治元年）７月、江戸幕府の所在地であった江戸を東京と改称、江戸城は皇居となり京都から遷都しました。　そこで、改めて、東京（江戸）名の由来、江戸の町の風水（四神相応）などについて調べてみました。

○　東京（江戸）名の由来

　江戸の名は、かなり古く、平安時代末に江戸氏がいて、中世、豊島郡と荏原郡との境界付近に江戸鄕がありました。　江戸の名義については、東京市史稿に、江の門戸の意、江所すなわち江に臨む所の意、江の湊の意など諸説があります。が、地形の上から考えて、入江に注ぐ河川の河口部に名づけられたものと思われます。　江戸幕府以前の江戸（江戸東京探訪シリーズ）：　http://www5e.biglobe.ne.jp/~komichan/tanbou/edo/edo_Pre_1.html#top．

　幕政が崩壊して、王政復古になると、江戸は、東京と名を改められ、第１２２代明治天皇（１８５２～１９１２）の親臨を見ることになりました。改名の趣旨は、次の１８６８年（明治元年）の詔（みことのり）によって知ることができます。

　朕今万機を親裁し、億兆を綏墲（すいぶ）す、江戸は東国第一の大鎮、四方幅輳の地、宜く親臨以て見るべし、因て自今江戸を称して東京とせん、是朕の海内一家東西同視する所以なり、衆庶此意を体せよ。

　江戸は、従来の宮城の地（皇居、御所）の京都から見て東方にあることから、東の京の意味で東京と名づけられました。東京の名称は、中国の後漢、隋、唐、五代の時代にも、また、渤海、遼、金など、その例は歴史上にも多く見られます。

○　四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）に守られた江戸の町

　東京（江戸）は、かっての武蔵の一部と下総（しもうさ）の一部にあたり、中世（１１９２～１５７３、鎌倉、室町時代）は、武蔵七党の江戸重継（生没未詳）一族が支配していました。１４５７年（長禄元年）には太田道灌（１４３２～１４８６、室町時代の武将）が江戸城を築きました。

四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）に守られた江戸の町（四神相応、日建協、東京、google画像）　四神相応、（ウィキペディア）：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E7%A5%9E%E7%9B%B8%E5%BF%9C

（解説）　１５９０年（天正１８年）入国した徳川家康（１５４２～１６１６、江戸幕府初代将軍）は、京の都（平安京）と同じように、江戸を四神相応（しじんそうおう、中国の陰陽学の原理）、すなわち神獣に守られた都市、東は青龍（せいりゅう）が宿る川（大川、隅田川）、南は朱雀（すざく）が宿る平野、海（江戸湊）、西は白虎（びゃっこ）が宿る大道（東海道）、北は玄武（げんぶ）が宿る山（麹町台地）を配置しました。

　天海（てんかい、天台宗、南光坊天海、智楽院）、１５３６年？（天文５年？）～１６４３年（寛永２０年）は、家康の命により、西の比叡山に並ぶ東の比叡山、東叡山寛永寺（かんえいじ、天台宗、徳川家（４、５、８、１０、１１、１３、１５代）の菩提寺）を、江戸城の鬼門（東北方向）の上野に建立しました。

　江戸は、現在の東京都中心部の旧名ですが、江戸時代（１６０３～１８６８）、２６５年にわたり、将軍徳川氏の城下町で幕府政治の中心地となりました。

　１８６８年（慶応４年/明治元年）江戸を東京と改称、同年７月東京府が開設されました。１８８９年（明治２２年）の市制・町村制により、１５区を市域とする東京市が成立しましたが、市制特例により府知事が市長を兼ね、市役所は開設されませんでした。１９４３年（昭和１８年）、首都一元化をめざし、東京都制が制定され、府・市を廃止し、３５区からなる東京都が成立しました。　

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源（第１刷）、古今書院（１９７２）；　下中邦彦編：　小百科事典（初版）、平凡社（１９９３）；　新村出編：　広辞苑（第四版）、岩波書店（１９９１）；　永原慶二監修：　日本史辞典（第１刷）、岩波書店（１９９９）；　高森明勅：　歴代天皇事典（第１版）、ＰＨＰ研究所（２００６）；　歴史探訪倶楽部：　歴史地図本　大江戸探訪、大和書房（２００８）．

（追加説明）

〇　聖地を歩く　　特別な増上寺と寛永寺

　江戸には、将軍家の崇敬を受け、広大な境域と多数の子院を有する特別な寺院が存在しました。代表格が増上寺、寛永寺、伝通院、東海寺、護国寺の五カ寺で、中でも増上寺と寛永寺は特別な地位が与えられていました。

　最初に徳川家と結び付いたのが増上寺（浄土宗）で、徳川家康の菩提寺（ぼだいじ）となり、江戸の南の要害の地・芝の高台に移転しました。増上寺の大殿（本殿）が東を向いているのは、本尊が阿弥陀如来からです。阿弥陀如来は西方極楽浄土に存在するため、東から西を拝むのが自然なのです。

　上野の山には、増上寺と肩を並べる大寺・寛永寺（天台宗）がありました。現在の上野恩賜公園と周辺は、寛永寺と子院の境域でした。寛永寺の本尊は薬師如来で、東照大権現（徳川家康の神号）の本地仏でもあります。薬師如来は東方浄瑠璃浄土に存在する如来で、「東を照らす」東照大権現と符合します。西方極楽浄土の阿弥陀如来が本尊の増上寺と、「対称」のような関係だと言えます。

　寛永寺の根本中道（本堂）は南西向きに建立され、堂内に安置された本尊の薬師如来は江戸城を向いていました。比叡山延暦寺が平安京の鬼門鎮護を担ったように、東叡山寛永寺が江戸城の鬼門鎮護を担うことが可視化されていたのです。（北陸中日新聞、2017.12.14)　　http://www.tokyo-np.co.jp/article/tokyo/list/201712/CK2017121002000111.html

大阪（難波宮）名の由来、古代難波宮へ三度の遷都！ 、難波から浪速、浪花へ、また小坂、大坂から大阪への名称変更、とは(2012.11.14)

   大阪（おおさか、大坂とも）は、大阪湾の北東岸、淀川の河口付近に位置していますが、古称、難波（なにわ）、室町時代には小坂（おさか）・大坂（おさかと短く発音）といい、明治初期以降は大阪（おおさか）に統一されました。

　そこで、改めて、大阪（難波宮）名の由来、難波から浪速、浪花へ、また大坂、小坂から大阪への名称の変更などについて調べてみました。

○　大阪（難波宮）名の由来

　大阪は、もと難波（なにわ）と呼ばれていました。日本書紀には、初代神武天皇（生没不詳）の軍が難波（なにわ）の埼（さき、海に突き出た先端、崎とも）に進んできた時、潮（なみ）がはなはだ速いのに出あったので、浪速（なみはや）の国と名づけられた。また、浪花（なみはな）ともいう、そして、難波（なにわ）というのは、それが訛（なま）ったものと記してあります。

　１４９８年（明応７年）の蓮如上人の文に、摂州東成郡生玉ノ庄内大坂とあり、また、三上参次（みかみさんじ、１８６５～１９３９、日本史学者）によると、厳助往生記や義演准后日記には、小坂と記してあるところが多いと言うことで、当時、大坂・小坂の両様の字が混用され、ともにおさかと短く発音されていたという。

　おさかの語は、南方から延びてくる上野台地の一部に名づけられた地形にもとずく名称であることに疑いない。字は江戸時代には、大坂を主に、大阪の字もまれに使用され、明治初年の公文書にも坂・阪の両様の字が混用されていました。全国的に大坂が大阪に改まったのは１８７７年（明治１０年）前後だという。

○　古代難波宮へ三度の遷都

　古く、第１６代仁徳天皇（生没未詳、？～４２７？、新羅、百済の朝貢）は難波に高津宮を、第３６代孝徳天皇（５９６～６５４、大化の改新）は長柄豊碕宮を造営され、また第４５代聖武天皇（７０１～７５６、国分寺の建立、東大寺の大仏造営）の時にも、一時難波への遷都がありました。　

難波宮（なにわのみや、ウィキペディア）：　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%A3%E6%B3%A2%E5%AE%AE．

ＡＲ難波宮（利用ガイド、大坂歴史博物館、大手前、中央区、大阪）：　http://www.mus-his.city.osaka.jp/news/2012/arnaniwanomiya.html．

　幾多の変遷を経て、明応（１４９２～１５０１）年間、蓮如（れんにょ、１４１５～１４９９、真宗の中興の祖）が生玉（いくだま）の荘に石山御坊（石山本願寺）を置いてから寺内町として栄えました。中世（１１９２～１５７３、鎌倉、室町時代）には自治港市、堺が栄え、近世の天正（１５７３～１５９２、安土桃山時代）年間には、豊臣秀吉（１５３６～１５９８、武将）による大阪城築城と城下町の整備が行われ、商業都市として発展しました。古代以来、水上交通の用地として、運河も多く、水の都の呼び名もあります。

　１８８９年（明治２２年）、大阪は市制が施行されましたが、東京・京都とともに市制特例が１８９８年（明治３１年）まで施かれ、府知事が市長を兼ねることになりました。当初市域は東・西・南・北の４区でしたが、１８８９年（明治２２年）には２４区となり、１９９７年（平成９年）、大阪の人口は２４８万人となりました。

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源（第１刷）、古今書院（１９７２）；　下中邦彦編：　小百科事典（初版）、平凡社（１９９３）；　新村出編：　広辞苑（第四版）、岩波書店（１９９１）；　永原慶二監修：　日本史辞典（第１刷）、岩波書店（１９９９）；　高森明勅：　歴代天皇事典（第１版）、ＰＨＰ研究所（２００６）．

（追加説明）　古事記と日本書紀（記紀とも）は、６８１年（天武１０年）、飛鳥時代、第４０代天武天皇（６３１？～６８６）が編纂を命じた、現存する日本最古の歴史書です。記紀には、天上の高天原（たかまがはら）から地上に降臨（こうりん）し、天皇家の先祖となる天つ神（あまつかみ）、天照大神（あまてらすおおみかみ）が、国つ神（くにつかみ）、大国主神（おおくにぬしのかみ）から地上の支配権を譲られた話をはじめ、天皇家を中心とする日本統一の由来が書かれています。神社の多くは、記紀に登場する神々を祀っています。

奈良（平城京）名の由来、あをに（青丹）よし奈良の都、四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）に守られた平城京、とは(2012.11.12)

   奈良（なら）は、元明天皇（６６１～７２１、げんめいてんのう、女帝）が、７０７年（慶雲４年）に藤原京（奈良）で即位後、７１０年（和銅３年）３月、藤原京から平城京（奈良盆地の南部）へ遷都されてから約７０年が、奈良時代となっています。　そこで、改めて、奈良（平城京）の名の由来について調べてみました。

　奈良（平城京）の名称については、 荻生徂徠（おぎゅうそらい、１６６６～１７２８、江戸中期の儒者）は、ナラに平城と書けるは、平をナラス心にて読めるなるべし、という。

　柳田国男（やなぎだくにお、１８７５～１９６２、民俗学者）は、山中で少しく平らな所を、ナル・ナロと呼ぶから、ナラス（均）という意味であって、奈良に平城の字をあてるのも同じであるとされた。また、柳田国男の弟である松岡静雄（まつおかしずお、１８７８～１９３６、海軍軍人、言語学者、民族学者）は、ナラは韓国語の国家の意味である、と解された。

　村山修一（むらやましゅういち、１９１４～２０１０、歴史学者）は、ナラの語の意味はともかくとして、平城の字をあてるのは、７１０年（和銅３年）３月、第４３代元明天皇（げんめいてんのう、６６１～７２１、女帝）による藤原京から平城京への遷都における詔（みことのり）の内容から考えて、永遠の太平の基となるべき都城を呼ぶのにふさわしい名称であったとされています。　ということで、平城京の読みは、ならのみやこであったと考えられています。

○　あおに（青丹）よし　奈良の都は咲く花の　にほふがごとく　今盛りなり　（青丹吉 寧楽乃京師者 咲花乃 薫如 今盛有）

　万葉集（まんようしゅう）の中にに、あおに（青丹）よし　 奈良（寧楽、なら）の都（京師、みやこ）は 咲く花の　薫（にお）ふがごとく 　今盛りなり、という和歌があります。　この歌は、小野老（おののおゆ、？～７３７）が大宰府（九州）へ赴任していた時、奈良の都を懐かしんで詠んだと言われています。

　　あおによし（青丹よし）は奈良（なら）、国内（くぬち）の枕詞（まくらことば）ですが、従来は特別な意味を持たず、次の語句への口調をよくする言葉です。　一方、あお（青、岩緑青）、に（赤、朱）に色の意味を持たせ、青と赤に彩られた奈良の都（平城京）の建物の美しい景色を称えた歌としての解釈もあります。

　奈良に顔料の青丹（青黒い土、岩緑青、いわろくしょう）を産出したことが秘府本万葉集に見えるが、事実か伝説の記録か不明とのことです。一説に、あおによしをならに続けたのは、顔料にするために青丹（あおに、岩緑青の古名）を馴熟（なら）すによるという。　

○　四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）に守られた平城京

平城京（奈良の都、四神相応の図、日経ＢＰ社、奈良、google画像）、　四神相応（ウィキペディア）： https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E7%A5%9E%E7%9B%B8%E5%BF%9C

（解説）　奈良（なら）は古く那羅、平城、寧楽、乃楽などの字も当てられるが、意味するところは、平らにならされた地という。ここは三方を山に囲まれながら南に開けており、中国の都城建設の条件である四神相応（ししんそうおう）、すなわち東西南北の守護神（青龍、白虎、朱雀、玄武）に守られた形勝の地でありました。

　東の守護神は、人工的に掘削した河川で、清い水流の象徴である青龍（せいりゅう）、西の守護神は、難波（なにわ）へと続く道で、都にこもった邪気を逃がす道が求められた白虎（びゃっこ）、南の守護神は、今も残る五徳池（ごとくいけ）で、川が注ぎ込む池が求められた朱雀（すざく）、北の守護神は、平城山（ならやま）で、竜脈とよばれる気の流れの発進地である丘陵が求められた、亀と蛇の化身の玄武（げんぶ）に見立てられていました。

　元明天皇は、平城（なら）の地、四禽（しきん、四神の信仰、四神相応！）、図（と）に叶（かな）い、三山鎮（さんざんしずめ）を作（な）し、亀筮（きぜい、亀の甲を焼いて占うこと）ならび従う、と詔（みことのり）で表明しました。

　平城京は唐（中国）の都、長安を手本に造営されました。奈良の都は、碁盤の目のように整然と区画され、東西は約４ｋｍ、南北は約５ｋｍの広さがありました。　

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源（第１刷）、古今書院（１９７２）；　新村出編：　広辞苑（第四版）、岩波書店（１９９１）；　永原慶二監修：　日本史辞典（第１刷）、岩波書店（１９９９）；　高森明勅：　歴代天皇事典（第１版）、ＰＨＰ研究所（２００６）；　歴史探訪研究会編：　歴史地図本　古代日本を訪ねる　奈良　飛鳥（第２刷）、大和書房（２００８）．

京都（平安京）名の由来、一般に京（きょう）または都（みやこ）と呼ばれ、四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）に守られていた！ とは(2012.11.10)

  京都（きょうと）は、桓武天皇（７３７～８０６）が、７８１年（天応１年）に平城京（奈良）で即位後、７８４年（延暦３年）には長岡京（京都盆地の西部）へ遷都、のち１０年後の７９４年（延暦１３年）には、平安京（京都）に二度目の遷都をされて以来、明治維新に至るまで１０７４年におよぶ首都でした。そこで、改めて、京都（平安京）の名の由来について調べてみました。

　明治政府は、１８６８年（慶応４年、明治１年）７月、江戸を東京と改め、東京府を設置し、１８６９年（明治２年）、明治天皇（１８５２～１９１２）が東京滞在中は太政官を東京に移すことを決め、事実上の遷都がなされました。

桓武天皇（ウィキペディア）：　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A1%93%E6%AD%A6%E5%A4%A9%E7%9A%87．　平安神宮（ホームページ、京都）：　http://www.heianjingu.or.jp/

　京都は、桓武天皇により山城の地に新たな都が築かれた時、平安京（へいあんきょう）と呼ばれていましたが、これは遷都の詔（みことのり）の中に、民衆が新都を讃美して、このように唱（とな）えたとあります。これは天皇と国家の永遠の平和を祈願するものです。ここは、一般に京（きょう）または都（みやこ）と呼ばれていました。１１世紀末からは、平安京にかわる都の地名として、京都が使用されるようになりました。

　京は、本来、丘を意味する語ですが、君主の居城のある土地をいい、都は、民衆が集まり住んでいる地を、また天子の宮城の所在地を指します。京も都も訓（くん）読みでは、ともにミヤコですが、ミヤコは宮のある所の意です。それ故、京・都・京都の語は、天子の宮城の地を指す語と思われます。

　日本書紀によると、わが国は、紀元前６６０年、初代神武天皇（生没不詳）即位による大和の統一国家が成立して以来、常に天皇のもとに国として永く続いてきたので、京・都・京都といえば、それはただちに首都そのものを指しました。　明治維新で首都が東京に遷都された後、京都は一時、西京と呼ばれたことがありますが、のち公式に京都の呼称が定められました。

　桓武天皇の命をうけ、新たな都の平安京が築かれた山城の地の京の都は、水陸の地の利にすぐれ、中国渡来の思想、四神相応（ししんそうおう）という東西南北の守護神（青龍、白虎、朱雀、玄武）に守られた形勝の地でありました。

　東の守護神は、鴨川で、清い水流の象徴である青龍（せいりゅう）、西の守護神は、山陰道で、都にこもった邪気を逃がす道が求められた白虎（びゃっこ）、南の守護神は、かって鴨川と桂川の合流点近くに広がっていた巨椋池（おぐらいけ）で、川が注ぎ込む池が求められた朱雀（すざく）、北の守護神は、船岡山（ふなおかやま）で、竜脈とよばれる気の流れの発進地である丘陵が求められた、亀と蛇の合体である玄武（げんぶ）に見立てられていました。

京の風水（観光・京都おもしろ宣言、都を守る風水の目、四神相応、目崎英和教授（南山大、環境学）、京都新聞、２００６年１月２９日）：http://www.kyoto-np.co.jp/kp/special/omoshiro/shikake17_01.php．

　平安京は唐（中国）の都、長安を手本に造営されました。京の都は、碁盤の目のように整然と区画され、東西は約４．５ｋｍ、南北は約５．２ｋｍの広さがありました。　

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源、古今書院（１９７２）；　永原慶二監修：　日本史辞典、岩波書店（１９９９）；　高森明勅監修：　歴代天皇事典、ＰＨＰ研究所（２００６）；　上田正昭監修、井上満郎著：　古代の三都を歩く、平安京の風景、文英堂（２００６）；　歴史探訪研究会編：　歴史地図本　知って訪ねる　京都、大和書房（２００８）．　

（追加説明）　古事記と日本書紀（記紀とも）は、６８１年（天武１０年）、飛鳥時代、第４０代天武天皇（６３１？～６８６）が編纂を命じた、現存する日本最古の歴史書です。記紀には、天上の高天原（たかまがはら）から地上に降臨（こうりん）し、天皇家の先祖となる天つ神（あまつかみ）、天照大神（あまてらすおおみかみ）が、国つ神（くにつかみ）、大国主神（おおくにぬしのかみ）から地上の支配権を譲られた話をはじめ、天皇家を中心とする日本統一の由来が書かれています。神社の多くは、記紀に登場する神々を祀っています。

石川（加賀、能登、金沢）県名の由来、県庁が一年足らず石川 郡の美川に移されたことによる、初代知事・県令は内田政風、とは(2012.11.8)

   明治政府は、１８７１年（明治４年）７月１４日、中央集権化のため廃藩置県（はいはんちけん）の詔（みことのり）を発布しました。約３００の藩を廃止したうえで、３府３０２県を設置し、知事・県令を派遣しました。

　同年１１月には３府７２県にまで整理しました。加賀藩は金沢藩から金沢県となっていましたが、１８７２年（明治５年）２月、県庁が金沢から石川郡の美川に移された時、石川県と改名されました。その後、１年足らずで、翌年１月、県庁が金沢に復帰した後も、県名はそのまま継承され、現在に至っています。

　そこで、改めて、石川の地名と県名の由来、初代知事・県令の内田清風（うちだまさかぜ、１８１５～１８９３、もと薩摩藩士）などについて調べました。

○　石川の地名の由来

　石川郡は、平安時代の初め、８２４年（弘仁１４年）、加賀国が越前国より分立した年に、加賀郡の南半を割いて新たに設置されたものです。郡名の石川は、加賀志徴（かがしちょう）の著者、森田柿園（もりたしえん、平次とも、１８２３～１９０８）によると、石川郡古保村（現、金沢市古府町）は、古くは石川村といい、石川郡の郡府であったという。　さらに、この地の付近を流れる犀川の河床に礫が多いことから、川の名そのものが、昔、石川といい、それが村名になったものであろう、と推定しています。

　石川県史の執筆者、日置謙（へきけん、１８７３～１９４６）によると、石川郡の名は、その郡境にあった比礫河（手取川）の河底の石礫磊々たる状況により名づけられたものという手取川説をとっています。河底の状況からすれば、手取川の方が石川の名にふさわしいのですが、金沢市古府町の古名、石川にもとづくとする加賀志徴の説も不合理には見えないという。

○　石川（加賀）県名の由来　

　１８６７年（慶応３年）大政奉還、王政復古、１８６９年（明治２年）版籍奉還、明治維新により加賀藩は金沢藩となり、１８７１年（明治４年）７月の廃藩置県で金沢藩は金沢県となりました。同年１１月、大聖寺県を合併しました。明治政府は、中央集権の体制を確立するため、全国３府３０２県の統廃合を１０年以上繰り返し進めました。

内田政風（１８１５～１８９３、石川県令(初代）、Google画像）

石川県庁知事室（１８７２年（明治５年）、美川町、石川郡、知事執務室の一部を復元・展示、google画像）　石川ルーツ交流館：　http://www.hakusan-museum.jp/roots/

白山ミュージアムポータルサイト（ホームページ、白山市、石川）：　http://www.hakusan-museum.jp/．

（解説）　１８７２年（明治５年）５月２日、金沢は北に片寄りすぎということで、県庁を金沢から手取川口の美川（石川郡）に移し、県名も石川県と改めました。その原因は、薩摩（鹿児島）藩士で、金沢県大参事、新制参事（のち初代の石川権令、県令、県知事）となった内田政風（うちだまさかぜ、１８１５～１８９３）による金沢士族の中の不平不満を持つ人々への政治的圧力であったとも言われています。

　同年９月、能登の七尾県を合併、同１１月、白山麓１８ヵ村を編入、さらに、翌年、１８７３年（明治６年）１月、金沢に県庁を復帰させましたが、県名はそのまま継承され、現在に至っています。

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源、古今書院（１９７２）；　石川化学教育研究会編：　科学風土記、加賀・能登のサイエンス、裳華房（１９９７）；　美川町文化振興課編：　美川町のあゆみ、｣石川ルーツ交流感、美川町教育委員会（２００２）；　成美堂出版編集部編：　図解　幕末・維新、成美堂出版（２００９）；　石川県の歴史散歩編集委員会（編集代表、木越隆三）：　石川県の歴史散歩（１版）、山川出版社（２０１０）．

吉崎正松：　都道府県名と国名の起源、古今書院（１９７２）

（追加説明）　○　古来、北陸（ほくりく）は、北陸地方およびそれ以北の日本海沿岸も含め、コシの国と総称し、これに越、高志、古志の字をあてました。が、飛鳥時代、７０１年（大宝元年）の令制（大宝律令）、国号制定のとき、都（みやこ、京都）からの遠近によって、越前（えちぜん、福井、能登、加賀、のち石川）、越中（えっちゅう、富山）、越後（えちご、新潟）の３つに分かれました。

○　金沢城はもと真宗（一向宗）の本拠地、金沢御坊の跡地といわれ、ことに兼六園から金沢城址にかけての小立野台地は砂金層を大量に含み、戦国時代には流浪の金屋（かなや）たちが砂金を採掘し、金沢御坊成立の起因となりました。 　このとき、兼六園の中の湧水、金城霊沢の沢水を利用して採金したので、「金堀沢」、「金洗沢」などと呼ばれ、金沢の名の起源となっています。

○　石川県の呼称は、１８７２年（明治５年）２月ですが、前年７月の廃藩置県に続く１１月の改置府県で、３０２県（旧藩名が多い！）が７２県に改廃統合され、いわゆる明治維新を主導した薩摩（鹿児島）、長州（山口）、土佐（高知）、肥前（佐賀）などに敵対する旧藩の名が県名から姿を消す一連の動きの中であったという。

　また、石川（金沢）のように、県名と県庁の所在地名が異なる県として、岩手（盛岡）、宮城（仙台）、茨城（水戸）、栃木（宇都宮）、群馬（前橋）、山梨（甲府）、愛知（名古屋）、三重（津）、滋賀（大津）、兵庫（神戸）、島根（松江）、香川（高松）、愛媛（松山）、沖縄（那覇）、また北海道（札幌）などが現存しています。

○　加賀（かが）の名の由来　加賀が越前よりわかれたのは平安時代の初期でした。

　それまでの越前国の加賀郡は、のちの金沢市、松任市、石川、河北２郡を包括するものでした。金沢市と河北郡に加賀爪という地名がありますが、加賀の名の発祥地であるかは明らかでありません。

　加賀（かが、石川）は、自然の力で「欠け」た土地の意味、波により多くの崖ができた、との説もあります。　が、諸国名義考、越登賀三州志、加賀志徴等に多くの諸説が紹介されていて、そのいずれも、加賀の名を明るい、かがやくの意味にとっています。

○　能登（のと）の名の由来　能登が越前よりわかれたのは奈良時代の初期で、のち、中期に一時越中に併合されたことがあります。

　その名義について諸説がありますが、国名風土記に、能門（のと）国は、西は越前、東は越中の間で、はるか海中にさし出した国で、北国上下往来の船は、この国の泊まり宿とする故に、能き門（よきかと）という意味で、能門国と号し、今は登の字に改めたのである、と記しています。

　森田柿園（もりたしえん、１８２３～１９０８、郷土史家）著、能登志徴も、能登は内外の船が多く出入りする海門であるによって国名が生じたとして能門説をとっています。

　能登のはじまりは、平安時代初期に編さんされた「続（しょく）日本記」では、越前国から羽咋、能登（後に鹿島）、鳳至、珠洲の４郡を割いて能登国が誕生したと書かれています。また、能登国の名は、能登郡に国府が置かれたことに由来しますが、「石動山縁起（せきどうさんえんぎ）」では、石動山をまもった方道（ほうどう）仙人が天に昇っていったという逸話にちなみ、「能（よ）く登る」ところということから名づけられたとも伝えられています。

　2018年は、奈良時代、718年（養老2年）に能登国が生まれてから1300年の節目の年です。

〇　小松の地名の由来は、古代朝鮮に関係する港、高麗津との説があります。小松市矢崎町には、オンドル跡（朝鮮半島の渡来人が建てたとみられる大壁建物や床下暖房設備、渡来人の集会所？）が発見され、古代朝鮮からの渡来人の里であったことを裏づけていま す。

　2005年（平成１７年）8月22日に 石川県小松市矢崎町 の薬師遺跡で、L字形かまどを備えた飛鳥時代（7世紀半ば）の竪穴式住居跡（約36㎡）が出土した。L字形かまどは、オンドルの原初的な形とされています。

サイエンス（科学）から眺める歴史散歩の話題(2012.11.5.白山を遠望)

　サイエンス（科学）から眺める歴史散歩の話題を、科学風土記（人文、社会、自然）として、四季折々、徒然なるままに紹介しています。　  

　ブログ（タイトル、内容、解説、資料、画像など）は、時折修正してアレンジしたものもあります。　画像（デジカメ写真、検索画像など）は、マウスで左クイックすると拡大するものもあります。　　　　　　　　　Ｔ．ＨＯＮＪＯ　　金沢　

白山連峰（はくさんれんぽう、中央山頂部は御前峰（２７０２ｍ）・大汝峰（２６８０ｍ）・剣が峰（２６７７ｍ）から構成、桜田、金沢、石川、２０１２年１１月５日）　　

富山（越中）県名の由来、起源は富山鄕（外山鄕とも）ほか、立山山麓で国内初の氷河の発見、逆さ地図、,とは(2012.11.5)

  　富山と言えば、立山（日本三名山）と雷鳥、富山湾のアマエビ、ホタルイカと埋没林（海底化石林）、富山の売薬（配置家庭薬、先用後利）と反魂胆（腹痛薬）など思い浮かべます。　そこで、改めて、富山（越中）県名の由来、氷河の発見（立山山麓）などについて調べてみました。

○　富山（越中）県名の由来

　富山（とやま）の県名は、はじめて室町時代中期の１４３０年（永享２年）、室町幕府第６代将軍、足利義教（１３９４～１４４１）の書状に地名として見られるという。金山久一氏は、富山城の起源において、富山の起源は富山鄕（外山鄕とも）であったとしています。

　富山の名義については、私は北アルプス立山連峰など、富める山の意と思っていました。が、古谷常蔵氏は、神宿山（かみとめるやま）の意であるという説や、アイヌ語の沼・河を意味するという説をあげています。　

　富山（越中）は、江戸時代（１６０３～１８６８）、加賀前田藩（藩祖、前田利家、１５３８～１５９９）の支藩でしたが、越中国が完全に前田支配となったのは１５９５年（文禄４年）、加賀藩第２代前田利長（１５６２～１６１４）の頃です。さらに、利長は関ヶ原の功により加越能（加賀、越中、能登）３ヵ国、１２０万石の大名となりました。

　利長は、１６０５年（慶長１０年）、守山城（守護所、高岡、富山）から富山城（隠居城、富山）に移りましたが、１６０９年（慶長１４年）、富山城の主要な建物を焼失したため、高岡城（隠居城、高岡、富山）に入城しました。

　加賀藩第３代前田利常（１５９４～１６５８）は金沢城（金沢、石川）に移り、高岡城を廃城としました。１６３９年（嘉永１６年）６月、利常は小松城（隠居城、小松、石川）に移り、嫡子光髙に金沢城（金沢、石川）、加賀藩１００万石をつがせたとき、次子利次に富山藩１０万石、三子利治に大聖寺藩７万石を与え支藩（御三家！）としました。

　その時、富山藩は富山城（富山）を修復して藩庁とし、１８７１年（明治４年）７月、廃藩置県により富山県となりました。同年１１月、旧加賀藩領の砺波群と新川郡を併せて新川県となり、１８７２年（明治５年）９月、射水郡も編入して越中が一つの県となり、１８７６年（明治９年）４月に石川県に合併されます。　が、１８８３年（明治１６年）５月、越中４郡を再び分ける分県運動により富山県を設置、現在の富山県の領域が確定しました。

富山城（越中、富山）：　http://www.asahi-net.or.jp/~qb2t-nkns/toyama.htm．

○　立山山麓で氷河の発見

 

立山（たてやま、雄山の東面、左　御前沢雪渓の氷体状況、右　高精度GPSにより、氷体の移動量を観測、富山、google画像）

立山の雪（とやま雪の文化、氷河の発見！含む、　富山県）：　http://www.pref.toyama.jp/sections/1711/yuki/tateyama/tateyama.html．

　２００９年（平成２１年）９月、立山（たてやま）の雄山（３００３ｍ）の東面、御前沢（ごぜんざわ）雪渓で長さ７００m、幅２００m、厚さ３０mに達する日本最大級の氷体がアイスレーダ（電波で氷の内部をスキャンする機材）探査により発見されました。これは、国内初の現存する氷河の可能性があるという。

（参考文献）　吉崎正松：　都道府県名と国名の起源、古今書院（１９７２）；　新村出編：　広辞苑（第四版）、岩波書店（１９９１）；　富山県歴史散歩研究会編（編集長　高井進）：　富山県の歴史散歩、山川出版社（１９９５）．

（追加説明）　○　古来、北陸（ほくりく）は、北陸地方およびそれ以北の日本海沿岸も含め、コシの国と総称し、これに越、高志、古志の字をあてました。が、飛鳥時代、７０１年（大宝元年）の令制（大宝律令）、国号制定のとき、都（みやこ、京都）からの遠近によって、越前（えちぜん、福井、能登、加賀、のち石川）、越中（えっちゅう、富山）、越後（えちご、新潟）の３つに分かれました。

○　逆さ地図

逆さ地図（キッズ日本海学、富山市）：　http://www.nihonkaigaku.org/kids/about/index.html．

環日本海・東アジア諸国図（通称：逆さ地図、富山県）：http://www.pref.toyama.jp/cms_sec/1510/kj00000275.html．

　１９９４年（平成６年）、富山県が作成した地図で、従来の視点を変えて、北と南を逆さにし、大陸から日本を見た地図としています。日本海において、中国、ロシア、北朝鮮、韓国等の対岸諸国に対し、日本の重心が富山県沖の日本海にあることを強調したという。

　日本海が大きな湖のように見え、昔から頻繁な文化、経済の交流があったこと、また、政治、軍事の複雑な問題も存在することが想像されます。

〇　国内４～6例目の氷河　北アの氷体「認定」

　長野、富山両県にまたがる北アルプス・鹿島槍ヶ岳（2889ｍ）のカクネ里雪渓（長野県大町市）にある氷体が、国内４例目の氷河であることが確認されたとする論文が、1日（2018.1.1)発行の雑誌「地理学評論」（日本地理学会）に掲載された。

　氷河は、一年を通じて継続的に流動する氷体と定義される。極東にある氷河の南限は長らく、ロシアのカムチャッカ半島とされてきた。富山県側の北アのうち剣岳で2ヵ所、雄山で１ヵ所の氷体が氷河だとする論文が、12年に日本雪氷学会の学会誌に載っている。4例目の確認は、北ア北部が、氷河形成に適していることを示すことになるという。（北陸中日新聞、2018.1.18)

　長野県大町市や富山県館山カルデラ砂防博物館などは18日（2018,1,18)国内4、5、6例目の氷河は、北アルプス後立山連峰の鹿島槍ヶ岳・カクネ里（長野県）、劒岳・池ノ谷（富山県）、立山・内蔵助（同）の３雪渓が、斜面に沿って動く「氷河」と認定されたと発表した。（朝日新聞、2018.1.19) 　

〇　旧測候所　地域の誇り　高岡市伏木気象資料館

　富山県高岡市の北部にある日本海沿岸の町・伏木地区は、日本初の民間測候所が建てられた場所。民間測候所を引き継いだ気象庁の旧伏木測候所は現在、「高岡市伏木気象資料館」として気象観測の歴史を伝えている。（朝日新聞、2018.3.6) http://mokuzoken.com/S00010_01.php

〇　高岡古城公園　新栽培品種　命名「コシノカモザクラ」

　富山県高岡市の高岡古城公園で2009年に発見された新栽培品種のサクラが「コシノカモザクラ」と命名される。コシノヒガンの保全に尽くした高岡市のサクラ研究家の加茂善治さん（1892～1976）が交配した品種の可能性が高い。31日に発行される学会誌「桜の科学」で発表され、正式決定する。

コシノカモザクラ、高岡古城公園、富山県高岡市

 キンキマメザクラやカンヒザクラなどを交配したとみられ、早咲きで花の紅色が濃く、背が低い。公園小竹藪広場の東側休憩所前で見つかった。県中央植物園の大原隆明主任（４９）がキンキマメザクラにしては花の紅色が濃いことに気づき、10年に新栽培品種として日本桜学会に発表した。コシノカモザクラは18日に開花し、今月末ごろまでが見ごろという。（北陸中日新聞、2018.3.20)

香住（かすみ、香住鄕に由来、香美町、兵庫）、香住ガニ（紅ズワイガニ）、松葉ガニ（ズワイガニ）、ハタハタ（燭魚）、お国自慢、古代動物の足跡化石発見、とは(2012.11.3)

   最近、ちちんぷいぷい（ＭＢＳテレビ、毎日放送）の番組で、香住ガニ（紅ズワイガニ）の料理、 会席 カニ刺しなど、香住（かすみ）の旅荘、佐小（さこ）を舞台にして、テレビの生放送がありました。

　私の妹の息子の活躍ぶりが紹介されたのですが、残念ながら、このテレビ放送は、金沢では見られませんでした。そこで、改めて、香住のお国自慢などについて調べてみました。香住お国自慢（香住観光協会、香住、兵庫）：　http://www.kasumi-kanko.com/．

　また、２００３年（平成１５年）９月１２日までに、香住町内の海岸の地層（豊岡層、推定１６００万～１９００万年前）、断層の最下部の砂岩・泥岩互層の２ヵ所（海岸沿いの岩場）で、１７００万～１８００万年前（新生代第３紀中新生）の大型の哺乳類（ほにゅうるい、ゾウ類、サイ類、二種類のシカ類など）と鳥類（ツル類、サギ類など）計６種類、全国最多の足跡化石が、安野敏勝教諭（高志高校、５６才）によって発見されました。これは、太古に多くの動物がこの地域で共存していたことを裏付けています。　古代動物の足跡化石発見（産経新聞、２００３年９月１３日）

　

旅荘、佐小（さこ、下浜、香住、香美町、兵庫、google画像）　旅荘、佐小（さこ）ログ（香住ガニ料理、香住、香美町、兵庫）：　　http://blog.livedoor.jp/kenchin1125/；　ちちんぷいぷい（公式ホームページ）：　http://www.mbs.jp/puipui/；　同取材（佐小ブログ）http://blog.livedoor.jp/kenchin1125/archives/51879377.html． 

○　香住（香美町、兵庫）

香住湾（かすみわん、ファミリーイン今子浦からの眺め、今子浦の入江、香住、香美町、兵庫、２０１２年４月１４日）　今子浦の入江は、香住と柴山の中間に位置し、白石島と黒島に囲まれ箱庭のような美しさです。

（解説）　香住（かすみ）は、兵庫県北部。かっては城崎（きのさき）郡の町。町名は和名称（わみょうしょう、倭名類衆鈔の略称、源順著、平安時代）の香住鄕に由来しています。日本海に面し、山陰本線が通じています。中心集落は県有数の漁業基地で、水産加工が盛んです。　香美町（かみちょう）は、２００５年（平成１７年）４月１日、三方郡美方町・村岡町と城崎郡香住町の３町が合併して誕生しました。

　香住のお国自慢として、山陰本線の余部鉄橋（あまるべてっきょう）と西端の余部崎灯台（高さ、規模など日本一）、円山応挙（まるやまおうきょ、１７３３～１７９５、江戸中期の画家、丹波の人）の孔雀の図など襖絵が有名で、その他掛軸、衝立など１６８点など多数蔵する太乗寺（だいじょうじ、応挙寺とも、真言宗、行基創建）、三川権現社（日本三太権現の一つ）、香住ガニ（紅ズワイガニ）、松葉ガニ（ズワイガニ）、ハタハタ（燭魚、底曳網漁で漁獲）などがあり、香住海岸や但馬御火浦（たじまみほのうら）など海岸一帯は山陰海岸国立公園に属します。面積は、１３７．０２平方キロ。人口は、１５５６８人（１９７０）でしたが、現在、１９０４５人（２０１２）。

香美町（かみちょう、ホームページ、香住、兵庫）：　http://www.town.mikata-kami.lg.jp/www/toppage/0000000000000/APM03000.html．

○　ベニズワイガニ（紅ズワイ蟹）

ベニズワイガニ（紅ズワイ蟹、雄、google画像）　ベニズワイガニ（市場魚介類図鑑、ぼうずコンニャクサイト）：　http://www.zukan-bouz.com/kani/kumoganika/benizuwaigani.html．

（解説）　甲殻類クモガニ科のカニ。　脚（あし）や鉗（はさみ）がやや細く、体色は茶褐色のズワイガニとは異なり、茹（ゆ）でないのに全体が紅褐色なのでこの名があります。日本海の深海域に多産し、食用となります。

○　ズワイガニ（ズワイ蟹）

ズワイガニ（ズワイ蟹、雄、google画像）　ズワイガニ（市場魚介類図鑑、ぼうずコンニャクサイト）：　http://www.zukan-bouz.com/kani/kumoganika/zuwaigani.html．

（解説） 甲殻類クモガニ科のカニ。エチゼンガニ、また島根・鳥取地方でマツバガニという。雄は甲長１２ｃｍ、甲幅１３ｃｍほど。雌は小形で雄の１/２以下の大きさ、セイコガニまたはコウバクガニの別名があります。

　甲形は丸みのある三角形で、あまり硬くない。体色は茶褐色、表面に疣（いぼ）状突起があり、幅約１３ｃｍ、脚を拡げると５０ｃｍに達します。脚は長く丈夫で、肉は美味（おい）しい。

　寒海の食用ガニで、北米、アラスカに面したベーリング海、アレウト諸島から日本海に分布し、７０～３００ｍの海底にすむ。カニ刺網、機船底引網で漁獲され、富山、石川、福井、鳥取などが主産地。茹（ゆで）ガニ、かん詰などとし、美味しく、旬（しゅん）は冬季です。

○　ハタハタ（鰰、鱩、燭魚）

ハタハタ（鰰、鱩、燭魚、google画像）　ハタハタ（市場魚介類図鑑、ぼうずコンニャクサイト）：　http://www.zukan-bouz.com/suzuki/wanigisuamoku/hatahata.html． 

（解説） ハタハタ科の海産の硬骨魚。地方名はカタハ、シロハタ、ハタなど。口は大きく体には鱗（うろこ）がない。背部は黄白色で、褐色の流紋がある。体長１５ｃｍ内外です。

　北洋から東北地方の太平洋沿岸、北日本のやや深海、普通水深１５０～４００ｍの砂泥底にすむ。初冬（１１～１２月）の産卵期には水深２ｍぐらいの海藻の多い沿岸に群遊するときに漁獲します。その季節に雷鳴があるので、この名があり、またカミナリウオともいう。

　秋田県、山形県の名産ですが、山陰地方でも多量にとれます。煮付、塩焼、酒粕（かす）漬、干物などにします。また、　「しょっつるなべ」の材料とし、また卵は「ぶりこ」と呼ばれ、賞味できます。

   香住（かすみ）、余部（あまるべ）といえば、私の妹（長女、みえちゃん、美恵子）が香住の中学校の教師として勤めていたとき、ご縁があって、同じ勤務先の教師（川端政明さん）と結婚したところです。そのため、１９７０年（昭和４５年）３月、はじめて香住に、両親と妹（次女、はるよさん、治代）は郷里（徳島）から、私は勤務先（金沢）から出かけ、大和屋旅館に宿泊、川端家の自宅での結婚式に出席したことを覚えています。

　最近では、２００７年（平成１９年）１１月、民宿・川端屋から旅荘・佐小（主　川端　顕）へのオープン、また２００８年（平成２０年）３月２９日（土）、けんちゃん（次男、顕）、２０１２年（平成２４年）４月１４日（土）、あけみちゃん（長女、明美）の結婚式がファミリーイン今子浦（香住）であり、一人であるいは家内（尊子）とお祝いで訪れました。

（参考文献）　下中邦彦編：　小百科事典（初版）、平凡社（１９７３）；　新村出編：　広辞苑（第四版）、岩波書店（１９９１）．

（追加説明）　

〇　ちちんぷいぷいは、幼児が体を痛くしたとき、なでさすって、すかしなだめるのにいう語。ちちんぷいぷい御代（ごよ）のおん宝。　一説に「智仁武勇は御世のおん宝」という。（広辞苑より）

〇　兵庫・余部　負けん気強い気風　新子守唄ものがたり（３８）　西舘好子　

　兵庫県香美（かみ）町香住区の余部（あまるべ）は、日本海側に面しています。冬は雪が降り、山陰に似た厳しい気候です。

　かって、冬の間、男たちは灘や伏見へ杜氏（とうじ）として酒造りに、大和や丹波の山奥へは高野豆腐づくりに出稼ぎに行きました。残された子どもたちもまた、男の子なら牛飼いとして働き、女の子は近郊の村や、遠くは京都、大阪、鳥取へ子守に出されました。

　貧しいゆえに、小さな労働者として働きに出るのはどの地方も同じ。泣く泣く働きに出て、体を悪くするのも、何とか生き延びる術を身に付けるのも、その子の生命力や知恵にかかっているのかもしれません。

　兵庫県人は、柔軟性と計画性に富んでいるといわれています。この地方に伝わる子守唄には、子守に出された勤め先が自分の「飯のタネ」だとしっかり認識し、「根性」のある負けん気の強い気風を感じます。

　余部の子守唄

山の木の葉が　紅（あ）こうなるを見なれよ　あれが落ちたら　雪が降る　雪が降るよ　守り子が泣きゃ　つめったとおっしゃるよ　何がつめりましょ　飯の種　飯の種よ　うちのみよちゃんに　あげたいものはよ　乳にうまうま　赤いべべ　赤いべべよ　赤いべべ着せ　赤い草履はかせよ　連れて参ろや　神様に　神様によ　連れて参ったら　どう言うて拝むよ　一期この子の　まめなよに　まめなよによ　守り子守りは　日の暮れが大事よ　朝の寝起きは　なお大事　なお大事よ